Dada la trascendencia de la celebraci\u00f3n que anualmente tiene lugar en nuestra poblaci\u00f3n, al paso de las carretas hacia El Roc\u00edo, esta Hermandad, por la importante aportaci\u00f3n hist\u00f3rica, religiosa, cultural, social, antropol\u00f3gica, etc., que ha hecho para la extensi\u00f3n de la devoci\u00f3n a la Virgen del Roc\u00edo, as\u00ed como para el engrandecimiento, conocimiento y an\u00e1lisis adecuados del fen\u00f3meno rociero, considera sumamente positiva esta Declaraci\u00f3n, ya que viene a corroborar la importancia de la cultura del mundo rociero, que bajo la presidencia de Almonte, se ha constituido en un patrimonio com\u00fan de todos los andaluces, que mayoritariamente son los protagonistas de la Romer\u00eda del Roc\u00edo. <\/p>\n\n\n\n
Hechos hist\u00f3ricos y culturales potencian el acervo religioso, cultural e institucional del mundo rociero, que lo conforman gran cantidad de Hermandades radicadas en Andaluc\u00eda. <\/p>\n\n\n\n
El catedr\u00e1tico de la Universidad de Sevilla, D. Alfredo Jim\u00e9nez N\u00fa\u00f1ez (1978, 47, p\u00e1ssim), al referirse a la trascendencia que la Romer\u00eda del Roc\u00edo tiene en Villamanrique, dice que en esta villa nada hay m\u00e1s importante y significativo que una manifestaci\u00f3n que es com\u00fan a las capitales de Sevilla y Huelva y a un buen n\u00famero de pueblos y ciudades de ambas provincias y hasta de otras m\u00e1s lejanas
M\u00e1s adelante se dice que la manifestaci\u00f3n pluriforme y compleja del Roc\u00edo tiene en Villamanrique una profund\u00edsima ra\u00edz no s\u00f3lo en el tiempo sino en el coraz\u00f3n y en los sentimientos de sus gentes. Para las hermandades que vienen de Sevilla o del Aljarafe, Villamanrique es paso casi obligado o, en cualquier caso, el camino m\u00e1s acorde con el ambiente y el esp\u00edritu de esta celebraci\u00f3n que se vive d\u00eda a d\u00eda. El paso de las hermandades por Villamanrique y todo el protocolo de saludarse a la puerta de la iglesia, la hermandad que pasa y la hermandad del pueblo, hace de ese d\u00eda (y lo mismo al regreso) un d\u00eda grande en que toda la poblaci\u00f3n vibra y partcipa de la fiesta.
A continuaci\u00f3n se analiza la antig\u00fcedad de la devoci\u00f3n rociera en la villa, as\u00ed como los or\u00edgenes manrique\u00f1os del Roc\u00edo: la hermandad de Villamanrique entra en la aldea del Roc\u00edo en primer lugar, ya que el orden de llegada est\u00e1 de acuerdo con la antig\u00fcedad. Seg\u00fan la tradici\u00f3n fue un manrique\u00f1o quien encontr\u00f3 la imagen de la Virgen.
Sigue insistiendo este antrop\u00f3logo en la multitud de facetas y otros muchos factores de la Romer\u00eda, as\u00ed como la decisiva importancia para Villamanrique y sus gentes, pues otras celebraciones han deca\u00eddo o han desaparecido.
Sin embargo la devoci\u00f3n a la Virgen del Roc\u00edo ha marcado desde siempre a los manrique\u00f1os que, a pesar de la creciente secularizaci\u00f3n de la vida no ha disminuido la fuerza social y el grado de participaci\u00f3n del pueblo en las fiestas que tengan como protagonista a la Virgen del Roc\u00edo, sino todo lo contrario En cualquier caso, y esto es lo que interesaba resaltar aqu\u00ed, no se puede disociar ni se puede entender cabalmente una comunidad como la de Villamanrique, sin tener en cuenta este fen\u00f3meno que la poblaci\u00f3n vive intensamente y que es todav\u00eda una aut\u00e9ntica manifestaci\u00f3n del pueblo. Los d\u00edas del Roc\u00edo son, adem\u00e1s, d\u00edas en los que Villamanrique cobra una especial significaci\u00f3n ante los dem\u00e1s pueblos y ciudades, incluida la capital, y esto tambi\u00e9n es importante como explicaci\u00f3n, en la misma medida que el hecho es importante para cada manrique\u00f1o que se siente orgulloso y feliz en esos d\u00edas en los que su pueblo significa dentro de este gran fen\u00f3meno socio-religioso. (Jim\u00e9nez N\u00fa\u00f1ez, Alfredo (1978): Biograf\u00eda de un campesino andaluz. La historia oral como etnograf\u00eda, Universidad de Sevilla, Colecci\u00f3n de bolsillo, 66, pp. 49 y ss.).
El catedr\u00e1tico e investigador ratifica las anteriores afirmaciones, cuando dice que la gran fiesta de Villamanrique, la fiesta que sirve para identificar a este pueblo en la comarca e incluso en la baja Andaluc\u00eda, es la romer\u00eda del Roc\u00edo.
La tradici\u00f3n de las celebraciones rocieras en Villamanrique vienen ratificadas por varios testimonios esenciales. Como muestra, un bot\u00f3n: trascendental es el testimonio de la augusta madre de S.M. el Rey de Espa\u00f1a, S.A.R. la Condesa de Barcelona – q.e.p.d. -, cuando dice que \u00abhay algo de lo que tampoco me olvido, que era una de nuestras ilusiones del a\u00f1o: El Roc\u00edo. En casa hay tradiciones andaluzas desde hace m\u00e1s de un siglo, desde tiempos de los bisabuelos Montpensier. Villamanrique, que s\u00f3lo est\u00e1 a 19 kil\u00f3metros del Roc\u00edo, tiene la Hermandad m\u00e1s antigua y toda la familia ha estado siempre orgullosa de pertenecer a ella. Todav\u00eda ahora paran all\u00ed las carretas que van de Sevilla y del Aljarafe. Adem\u00e1s de la devoci\u00f3n a la Virgen, para una familia a quien tanto le han gustado siempre el campo y los caballos, ir a la romer\u00eda mezclados con todo el pueblo fue siempre algo de lo m\u00e1s normal\u00bb.
Luego tambi\u00e9n, desde tiempos de la abuela, la Condesa de Par\u00eds, se iba a veces a caballo, como en el Brasil lo sigue haciendo ahora mi hermana Esperanza que, pase lo que pase, vuelve siempre a tiempo de ir al Roc\u00edo (Gonz\u00e1lez de Vega, Javier (1995): Yo, Mar\u00eda de Borb\u00f3n, Madrid, El Pa\u00eds\/Aguilar, p. 51).
A su paso por Villamanrique, las hermandades saludan y se presentan a esa antigua hermandad La hermandad de Villamanrique goza de la fama de ser considerada la m\u00e1s antigua La vinculaci\u00f3n con la Virgen es bastante fuerte-una leyenda cuenta que fue un cazador de Villamanrique quien se la encontr\u00f3- (Vel\u00e1zquez-Gaztelu, Francisco;Romero de Sol\u00eds, Pedro (1993): El Roc\u00edo (Memoria gr\u00e1fica y recuerdos literarios de un siglo), Tabapress, Madrid, p. 101).
Al cruzar la villa de Villamanrique se da la bienvenida a las distintas hermandades que se dirigen a la Aldea. La Junta de Gobierno de la corporaci\u00f3n de esta localidad preside, en la puerta de la parroquia y con la r\u00e9plica (Simpecado de 1999) del Simpecado antiguo, la presentaci\u00f3n de las hermandades. (Zamora Moya, Jos\u00e9 A. (2000): Vivencias (La Romer\u00eda del Roc\u00edo), Algaida editores, Sevilla, p. 37).
En el camino, dependiendo de los lugares de los que se venga, tienen lugar significativos actos rituales y festivos, como es el recibimiento de la hermandad de Villamanrique el jueves de las hermandades que cruzan el pueblo (Agudo Torrico, Juan (2000): \u201cRomer\u00edas, ferias y fiestas: significados y funciones de las fiestas andaluzas\u201d, Conocer Andaluc\u00eda, Tartessos, Sevilla, p. 290. <\/p>\n\n\n\n
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